精 神 养 生

    精神养生是中国古代医学防病治病的重要组成部分，养生的实质，就是以积极、正常的心理状态和良好的情绪去适应环境。通过精神调摄，理性防范，保持心理与生理平衡，心身与环境平衡，增进健康，抵抗衰老。

    情绪过度有什么不良后果呢?情绪过度，是承受的时间和数量超过了人体的耐受程度，神经细胞处于兴奋持续状态，物质能量大量消耗又来不及补充，使细胞失去代尝活力，造成了中枢神经功能紊乱；神经支配下的血管舒缩功能失调；细胞代谢障碍；器官功能失调。如情绪过度会影响胃粘膜供血，胃肠动力出现异常变化，胃酸分泌异常。常言道“怒伤肝”，这是过度情绪影响了肝对血液调节和增加肝的物质代谢负担。其次，机体应激反应释放大量激素，降低了自身的免疫功能。所以，不良情绪常常成为发病的重要诱因。

    情绪过度有何表现?在人们生活中很有感触，当精神因素或工作压力过大，常常会出现失眠，食欲下降，甚至头晕、疲乏、烦躁不安。患有高血压病，加上情绪过度，常使血压骤然剧升或出现血压不稳定难以控制，甚者发生脑中风；有冠心病的常诱发心律紊乱或心绞痛、心肌梗塞；糖尿病患者因应激性糖元分解增加，使病情加重；胃肠病患者会加剧胃肠运动和分泌，消化吸收功能紊乱，常腹胀、腹痛、腹泄或便秘；肿瘤发病与情绪不良也有密切关系。

    如何精神养生?精神养生，其实是很容易的事，但日常生活中往往难以做到。这就要对正常积极的情绪加以合理科学地利用，如发扬爱心、奉献、奋发向上之情等，使之成为激励人生事业成功的动力和促进人体健康有益的因素。对过度、过急的不良情绪要积极避免。情志调摄是养生的重要内容,也是很现实的科学行为。人是有血有肉有情志之物，情绪又是多样、多变的心理表现。情绪可改变人的行为和活动方式，可以改变人体机能，可以导致生理或病理变化，能说不重要吗？但在生活实践中，人们可以通过人与人交往，互相学习与交流来改变性格，调节不良情绪，达到精神自我调摄。

    精神养生应心气和平，宽容淡泊。

    养生之道，是《黄帝内经》重要内容之一，其中对调摄情志，《上古天真论》有提出这样要求：其一，在世俗的社会上能够恰当地安排处理自己嗜好、欲求，这就是人们常说的“知足常乐”；其二，没有愤愤不平和怨恨之心；其三，在内没有无谓地耗费心力的忧患；其四，似恬静淡泊、愉悦旷达为要务。这样身处于天地平和之气当中，身体不会憔悴，精神不会散失。

    精神养生重在调摄情志，怡情畅志。遇到困难、逆境、忧愁、烦恼之事，唐代名医孙思邈养生要决是：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼”这是养性排之；《友渔斋医话》教人：“当拂逆而善自释”，这是以理抑之；《黄帝内经》还提出：“告之以其败”，“语之以其善”，“导之以其所便”，“开之以其所苦”，这是以道疏之；其次，对亲人知己倾诉，排而泄之；改变不同的活动方式，分散情绪注意力，这是移情消之；“忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒，道乃无处”，这就要以冷静对待，以静制燥，清静养神，静而除之。这是告诉人们随时随地调整情绪相对稳定的方法。

    精神养生要动静结合，因人而异。所谓动，外指适度的各种活动，如体育运动和文娱活动；内指适度的用脑。动以调神，是保持人体适度的运动，以动来促进机体各项功能处于旺盛的状态，改善循环，提高免疫功能及对外环境的适应能力，有防衰抗老的作用。所谓静，内以清静养神，避免心神不宁，情绪紧张，怒气烦躁，保证睡眠与休息；外要有宁静的环境，避免噪音等污染的干扰。静以调神，合理的静，是保证人体细胞物质能量及时补充，减少体内过度的消耗，有调节大脑皮层中枢的稳定。根据气候、气温、环境的变化，不同情绪与不同人的体质，切不可千篇一律，宜采用不同方式，科学、合理、适度调节情绪，这样就可事半功倍。如“笑口常开”，是一种动中求静，动静结合的养生方式，“笑”对神经调节、肌肉活动、血液循环、新陈代谢有调节作用，有消除疲劳、缓解紧张情绪的效果。所以，常言道：“笑一笑，十年少”。